Matouš 23

se posadili na Mojžíšově místě: Nebo „ustanovili se na Mojžíšovo místo“. Tím, že si domýšlivě přisvojovali Mojžíšovu autoritu jako vykladači Božího Zákona, se vlastně sami postavili do jeho role.

těžká břemena: Zjevně se tím myslí pravidla a ústní tradice, které byly pro lidi obtížné dodržovat.

ani prstem nadzvednout: Tento výraz může poukazovat na to, že náboženští vůdci nebyli ochotní ulevit lidem ani v jediné drobné věci – tedy zrušit nebo zmírnit byť jen jedno malé nařízení, aby to měli snazší ti, na které „svazovali těžká břemena“ a „nakládali je … na ramena“.

pouzdra s úryvky Písma, která nosí pro ochranu: Nebo „jejich filakterie“. Byla to malá kožená pouzdra obsahující čtyři části Zákona (2Mo 13:1-10, 11-16; 5Mo 6:4-9; 11:13-21), která židovští muži nosili na čele a na levé paži. Tento zvyk vznikl z doslovného výkladu Božího pokynu Izraelitům v 2Mo 13:9, 16; 5Mo 6:8; 11:18. Ježíš náboženské vůdce kritizoval, protože si „rozšiřují svá pouzdra s úryvky Písma, která nosí pro ochranu“ proto, aby udělali dojem na druhé, a také proto, že je nesprávně považovali za talismany neboli amulety, které je budou chránit.

prodlužují si třásně: V 4Mo 15:38-40 dostali Izraelité příkaz, aby si na oděvy dělali třásně. Ale zákoníci a farizeové si je pro okázalost dělali delší než kdokoli jiný.

přední sedadla: Nebo „nejlepší sedadla“. Zřejmě tam, poblíž svitků Písma, sedávali předsedající představitelé synagogy a vážení hosté, a to na místě, odkud je celé shromáždění dobře vidělo. Tato čestná místa byla nejspíš vyhrazena právě pro takové významné osoby.

tržištích: Nebo „místech shromáždění“. Řecké slovo a·go·raʹ se tady používá pro označení otevřeného prostranství, které sloužilo jako centrum nákupu a prodeje a také jako místo veřejných shromáždění ve městech a vesnicích starověkého Blízkého východu i v řeckém a římském světě.

Rabbi: Doslova znamená „můj velký“ a pochází z hebrejského slova rav, které znamená „velký“. V běžném užívání „Rabbi“ znamenalo „Učitel“ (Jan 1:38), ale postupně se z toho stal čestný titul. Někteří vzdělaní muži, písaři a učitelé Zákona vyžadovali, aby je lidé tímto titulem oslovovali.

otcem: Ježíš tady zakazuje používat výraz „otec“ jako formální nebo náboženský čestný titul udělovaný lidem.

vůdci: Řecké slovo je synonymem pro „Učitel“, které se vyskytuje ve verši 8, a tady vyjadřuje myšlenku těch, kdo poskytují vedení a poučování, tedy duchovních vůdců. Pravděpodobně se používalo jako náboženský titul.

Vůdce: Protože žádný nedokonalý člověk nemůže být duchovním Vůdcem pravých křesťanů, jediný, kdo tento titul oprávněně nese, je Ježíš. („…protože váš Vůdce je jen jeden, Kristus.“) — Viz předchozí studijní poznámku k výrazu vůdci v tomto verši.

Kristus: Tady je titul „Kristus“, který znamená „Pomazaný“, v řečtině uveden s určitým členem. Je to způsob, jak zdůraznit, že Ježíš byl slíbený Mesiáš, ten, kdo byl v zvláštním smyslu pomazán. (Viz studijní poznámky k Mt 1:1 a 2:4).

služebníkem: Nebo „sluhou“. (Viz studijní poznámku k Mt 20:26).

Běda vám: Toto je první ze série sedmi „běda“, která Ježíš vyslovil nad náboženskými vůdci své doby. Označuje je v nich za pokrytce a slepé vůdce.

pokrytci: Viz studijní poznámku k Mt 6:2.

zavíráte: Nebo „zavíráte dveře“, tedy bráníte lidem, aby vešli.

Několik rukopisů přidává slova: „Běda vám, znalci Zákona a farizeové, pokrytci! protože pohlcujete domy vdov a pro zdání pronášíte dlouhé modlitby; proto dostanete přísnější rozsudek.“ Nejstarší a nejdůležitější rukopisy ale tento verš neobsahují. Podobná slova se však nacházejí v Mr 12:40 a Lk 20:47 jako součást inspirovaného textu. (Viz Dodatek A3).

obráceného na víru: Nebo „konvertitu“. Řecké slovo pro·seʹly·tos označuje pohana, který se obrátil k judaismu, což u mužských konvertitů zahrnovalo i obřízku.

někoho, kdo si zaslouží gehennu: Doslova „syna gehenny“, tedy někoho, kdo si zaslouží věčné zničení. — Viz Slovníček, „Gehenna“.

Blázni a slepci!: Nebo „Vy slepí blázni!“ V biblickém použití se výraz „blázen“ obecně vztahuje na člověka, který pohrdá rozumem a jde po morálně nerozumné cestě, jež není v souladu se spravedlivými Božími měřítky.

desátky z máty, kopru a kmínu: Podle Mojžíšova Zákona měli Izraelité odvádět desátek neboli desetinu ze své úrody. (3Mo 27:30; 5Mo 14:22) I když Zákon výslovně nenařizoval dávat desátek i z bylin, jako je „máta, kopr a kmín“, Ježíš tuto tradici nezpochybnil. Místo toho pokáral znalce Zákona a farizeje za to, že se soustředí na drobné detaily Zákona, ale neprosazují jeho základní zásady, jako je „spravedlnost, milosrdenství a věrnost“.

Cedíte komára, ale polykáte velblouda: Komár i velbloud patřili mezi nejmenší a největší nečisté tvory, které Izraelité znali. (3Mo 11:4, 21-24) Ježíš používá nadsázku a zároveň i určitou dávku ironie, když říká, že náboženští vůdci si své nápoje přecedí, aby se obřadně neznečistili komárem, ale přitom úplně přehlížejí závažnější záležitosti Zákona – což je jednání srovnatelné s tím, jako by „polykali velblouda“.

obíleným hrobům: V Izraeli bylo zvykem bílit hroby jako varování, aby ti, kdo šli kolem, náhodou neupadli do obřadní nečistoty tím, že by přišli do styku s místem pohřbu. (4Mo 19:16) Židovská Mišna (Šekalim 1:1) uvádí, že se tohle bílení provádělo každoročně, měsíc před Pesachem. Ježíš tento výraz použil jako metaforu pokrytectví.

špatnosti: Viz studijní poznámku k Mt 24:12.

hrobky: Nebo „pamětní hrobky“. – Viz Slovníček, „Pamětní hrobka“.

dokončete tedy to, co začali vaši praotcové: Nebo „dokončete skutky, které vaši praotcové začali“. Doslovný význam tohoto idiomatického vyjádření je „naplnit míru, kterou už někdo jiný začal naplňovat“. Ježíš tím židovským vůdcům nepřikazuje, aby dokončili to, co začali jejich předkové. Spíš ironicky předpovídá, že ho zabijí, stejně jako jejich předkové zabíjeli Boží proroky v dřívějších dobách.

Hadi, potomci zmijí: Satan, „původní had“ (Zj 12:9), je v duchovním smyslu původcem odpůrců pravého uctívání. Ježíš proto tyto náboženské vůdce oprávněně označil jako „hady, potomky zmijí“. (Jan 8:44; 1Ja 3:12) Způsobovali smrtelnou duchovní újmu těm, na které měl vliv jejich zločinný způsob jednání. Výraz „potomci zmijí“ použil také Jan Křtitel. (Mt 3:7).

gehenna: Viz studijní poznámku k Mt 5:22 a Slovníček.

učitele: Nebo „učené osoby“. Řecké slovo gram·ma·teusʹ se překládá jako „znalec Zákona“, když se vztahuje na židovské učitele Zákona, ale Ježíš tady mluví o svých učednících, kteří mají být vysláni, aby učili druhé.

synagogách: Viz Slovníček, „Synagoga“.

od krve bezúhonného Ábela po krev Zecharjáše: Ježíšův výrok zahrnoval všechny zavražděné Jehovovy svědky zmíněné v Hebrejských písmech, od Ábela, který je uveden v první knize (1Mo 4:8), až po Zecharjáše, o kterém se mluví v 2Pa 24:20. Kroniky byly v tradičním židovském kánonu poslední knihou. Když tedy Ježíš řekl „od Ábela po . . . Zecharjáše“, myslel tím „od úplně prvního případu až po poslední“.

Barachiášova syna: Podle 2Pa 24:20 byl tento Zecharjáš „syn kněze Jehojady“. Bylo vysloveno, že Jehojada mohl mít dvě jména, jak to v Bibli bývá i u jiných osob (srovnej Mt 9:9 s Mr 2:14), nebo že Barachiáš byl Zecharjášův dědeček či nějaký dřívější předek.

kterého jste zavraždili: I když tito židovští náboženští vůdci Zecharjáše ve skutečnosti nezabili, Ježíš je pohnal k odpovědnosti, protože měli stejný vražedný postoj jako jejich předkové. (Zj 18:24).

mezi svatyní a oltářem: Podle 2Pa 24:21 byl Zecharjáš zavražděn „na nádvoří Jehovova domu“. Oltář pro zápalné oběti byl na vnitřním nádvoří, venku před vchodem do svatyně. (Viz Dodatek B8.) To odpovídá místu, které Ježíš v souvislosti s touto událostí zmínil.

Ujišťuji vás: Viz studijní poznámku k Mt 5:18.

Jeruzaléme, Jeruzaléme: Podle Lk 13:34 Ježíš pronesl velmi podobná slova už o něco dříve, když byl v Pereji. Tady ale tato slova říká 11. nisanu, během posledního týdne své pozemské služby. (Viz Dodatek A7).

Váš dům je vám zanechán.: Viz studijní poznámku k Mt 1:20.

dům: To znamená chrám.

je vám zanechán: Některé starověké rukopisy přidávají slovo „zpustošený“.

Jehovově: V tomto citátu ze Ža 118:26 se v původním hebrejském textu vyskytuje Boží jméno, které je vyjádřeno čtyřmi hebrejskými souhláskami (přepisovanými jako JHVH). (Viz Dod. C).