2. Tesaloničanům 3

slovo Jehovovo: Viz studijní poznámku k 1Te 1:8 a Dodatek C3 úvod; 2Te 3:1.

ať se dále rychle šíří: Dosl., „ať běží“. Řecké sloveso „běžet“ je zde použito obrazně ve smyslu „postupovat rychle a bez překážek“. Metafora o poselství, které rychle běží mezi lidmi, byla ve starověkém světě dobře známá. Pavel zde však možná měl na mysli Ž 147:15, kde se říká, že Boží slovo „rychle běží“. Oba texty jakoby personifikují slovo Jehovovo a popisují je jako rychlého posla nebo běžce, který spěchá ke svému cíli, aby splnil vůli svého pána. Pavel zřejmě žádá křesťany v Tesalonice, aby se modlili za to, že on a jeho spolupracovníci budou moci šířit slovo pravdy s naléhavostí a bez překážek. V 1Te 1:8 Pavel také komentoval rychlé šíření Jehovova slova.​—Srovnej Mt 24:14; Mr 13:10.

ať je oslavováno: To znamená, aby bylo vysoce ceněno a přijímáno „ne jako slovo lidské, ale . . . jako slovo Boží“.​—1Te 2:13.

víra není vlastnictvím všech lidí: Zde Pavel odkazuje na „škodlivé a ničemné muže“, kteří pronásledovali Pavla a jeho spoluvěřící. (2Te 3:2, 3) Pavlova slova o víře však mohou mít širší význam. Jeho tvrzení je dobře podloženo příklady z jeho vlastní zkušenosti. Při stejném důkazu někteří lidé rozvinou víru, zatímco jiní ne. (Sk 14:1-4; 17:32-34; Žd 11:3) Pavlova slova neznamenají, že někteří lidé nejsou schopni rozvinout víru. Pravá víra je však aspektem ovoce Božího svatého ducha. (Ga 5:22 a studijní poznámka) Proto Pavel ve svých dopisech vybízí své spolukřesťany, aby dovolili Božímu duchu ovlivnit jejich život. (Ga 5:16, 25; 1Te 5:19) Díky tomu by plně rozpoznali důkazy, které poskytují pevný základ pro víru. (Žd 11:1) Aby získali pomoc svatého ducha, musí křesťané o ni Boha prosit (Lk 11:9-13; 17:5) a studovat jeho duchem inspirované Slovo (2Tm 3:16, 17). Ti, kdo odmítají takovou pomoc hledat, nebudou mít víru, ačkoli důkazů je hojnost.

Nyní vám dáváme pokyny: Pavel zde začíná rozebírat problém, který v tesalonickém sboru stále vyžadoval pozornost. Kontext naznačuje, že někteří vůbec nepracovali, aby se uživili, ale vměšovali se do věcí, které se jich netýkaly. (Viz studijní poznámky k 2Te 3:11.) Pavel jim otevřeně radí, aby „tiše pracovali a jedli jídlo, které si sami vydělají“.​—2Te 3:12.

stáhnout se: Pavel radí těm ve sboru, aby se „stáhli“ od těch, kdo „žijí neuspořádaně“, tedy aby se jim vyhýbali, zřejmě aby s nimi neudržovali společenský kontakt.​—Viz studijní poznámky k 2Te 3:14.

žijí neuspořádaně: Jedna odborná publikace vysvětluje, že tento výraz znamená „chovat se nezodpovědně..., zjevně bez respektu k ustáleným zvyklostem nebo přijatému učení“.​—Viz studijní poznámka k 1Te 5:14.

tradici: Nebo „učení“. Stejně jako v 2Te 2:15 Pavel zde odkazuje na tradice, které byly správnými nebo přijatelnými aspekty pravé bohoslužby.​—Viz studijní poznámka k 1K 11:2.

zdarma: Nebo „bez placení“. Stejné řecké slovo je použito v Mt 10:8: „Zadarmo jste dostali, zadarmo dávejte.“

prací a námahou jsme pracovali ve dne v noci: Pavel možná odkazuje na svou těžkou fyzickou práci jako výrobce stanů. (Sk 18:3) Doufal, že tím, že on a jeho spolupracovníci uspokojovali své vlastní potřeby, slouží jako příklad, který mohou křesťané v Tesalonice a jinde napodobovat.​—Sk 20:34, 35; 1Te 2:9; 2Te 3:7-10; viz Galerie médií, „Pavel pracuje, aby se sám podporoval v kazatelské službě v Tesalonice.“

„Kdo nechce pracovat, ať nejí“: Pavel cituje radu, kterou Tesalonickým již dříve dal a která stanovuje měřítko pro všechny křesťany ohledně pracovitosti. Jak ukazuje kontext, sbor neměl povinnost materiálně podporovat ty, kteří byli schopni pracovat, ale odmítali to dělat. (2Te 3:6-15) Tento přesný výrok se v Hebrejských písmech nenachází. Nicméně princip může vycházet z veršů jako Ž 128:2; Př 10:4 a 19:15.

vůbec nepracují: Jedinci, které Pavel zmiňuje, byli zjevně zdraví, ale odmítali pracovat, aby se sami uživili. Chtěli žít na úkor druhých, což je v rozporu s Božím radami ohledně lenosti. (Př 6:6-11; 10:4, 5; 13:4; 20:4; 24:30-34) Někteří možná dokonce mysleli, že příchod Ježíše Krista je bezprostřední, a toto mylné přesvědčení používali jako výmluvu pro to, aby nepracovali. (2Te 2:1, 2) Pravděpodobně uvalovali finanční zátěž na sbor nebo na některé jeho členy.​—2Te 3:8.

vůbec nepracují, ale pletou se do věcí, které se jich netýkají: Pavel zde používá slovní hříčku, která byla běžná u starověkých řeckých spisovatelů. Výraz „pletou se“ naznačuje nezdravou zvědavost ohledně věcí, které nejsou jejich starostí nebo odpovědností. Podle jednoho referenčního díla by se celá fráze dala přeložit jako „nezaměstnávají se prací, ale zaměstnávají se jako všetečkové“.

tohoto si stále označujte: Řecké slovo přeložené jako „stále označujte“ doslova znamená „označit znamením“. V tomto kontextu vyjadřuje myšlenku „zvláště si někoho všímat“. Pavel dal celému sboru jasné pokyny, aby se vyhýbali neuspořádanému, rozvratnému jednání. (2Te 1:1; 3:6 a studijní poznámky) Nyní vybízí jednotlivé křesťany, aby si všímali neboli stále označovali spoluvěřícího, který takové inspirované rady neposlouchá. Dále vysvětluje, co to bude obnášet.

a přestaňte se s ním stýkat: Osoba, která v sboru „žila neuspořádaně“, se nedopustila závažného hříchu, za který by mohla být ze sboru vyloučena. (1K 5:13; 2Te 3:11) Přesto však vytrvávala v jednání, které by mohlo vrhat špatné světlo na sbor a ovlivnit ostatní křesťany. Pavel proto radí křesťanům, aby „přestali stýkat“ s neuspořádaným člověkem při společenských příležitostech nebo zábavě. (Srovnej 2Tm 2:20, 21.) Toto opatření by mohlo neuspořádanému člověku pomoci uvědomit si, že se potřebuje řídit biblickými zásadami. Spoluvěřící by se však této osoby zcela nevyhýbali, protože Pavel jim radí, aby „ho dále napomínali jako bratra“.​—2Te 3:15 a studijní poznámka.

dále ho napomínejte jako bratra: Řecký výraz přeložený jako „napomínat“ může odkazovat na důrazné rady, ale nenaznačuje nepřátelství. Motivací za napomenutím je láskyplná starost o danou osobu.​—Sk 20:31; viz studijní poznámku k 1Te 5:12.

což je znamení v každém dopise; takto píši: Na konci některých svých dopisů Pavel přidává pozdrav psaný vlastní rukou. (1K 16:21; Ko 4:18) Zde dodává, že toto je pravé „znamení“, že dopis pochází od něj. Dříve možná Tesalonickým dorazil dopis, který byl mylně připisován Pavlovi a který byl vykládán tak, že „Jehovův den už nastal“. (2Te 2:1, 2) Toto „znamení“ zřejmě Tesalonickým dodalo jistotu, že tento druhý dopis jim byl skutečně poslán Pavlem.